皇城相府位于山西省境内，这里是一座古代著名的相府，拥有千年的历史，现在保存非常完美，里面的房子非常多，保留了古代的文化魅力和气息，下面给大家分享皇城相府自驾游攻略。

一、皇上驾到，相府接驾

每天早上八点多钟，皇城相府的门前，众多游人静候在外，怀着敬仰的心情，等待观看“皇上出游，相府接驾”的情景再现。

“相府门前三品官”。宰相府门前，卫士凛然挺立，神情凝重，雅致冷傲。随着一声“皇上出游，陈廷敬迎驾!”从相府内走出擎旗的卫士和提灯的侍女，各排两列，分站两侧。宰相陈廷敬携夫人，由护卫和侍女们簇拥着，移步府外，恭候皇上移驾相府门前。

鸣锣开道：“皇上驾道!陈廷敬接驾!”

陈廷敬及所有家人恭迎康熙皇帝，荣受皇上嘉奖，接受御赐“午亭山村”匾额，与皇上一道进入相府……

来自各地的游人，“沐浴皇恩”，随后进入皇城相府游览观光……

进入相府，感受宏伟

皇城相府，又称“午亭山村”，是陈廷敬的故居，总面积3.6万平方米，位于山西省晋城市阳城县北留镇，是国家5A级景区。相府由内城、外城、紫芸阡、西山院等部分组成。

皇城相府的建筑群，肃穆气派，风格独特。御书楼金碧辉煌，中道庄巍峨壮观，斗筑居府院连绵，河山楼雄伟险峻，藏兵洞层叠奇妙……是一组罕见的建筑群。庄严宏伟，巍然大气，文化底蕴深厚，历史遗存丰富，极具游览观赏和历史研究价值。被专家誉为“中国北方第一文化巨族之宅”。

三、清朝重臣，家学渊源

陈廷敬，原名陈敬，因同榜进士中有同名姓者，顺治皇帝特意给他加“廷”字，为“陈廷敬”。从此，陈廷敬走上仕途之路：科举――翰林――朝臣。

他一生升迁28次，在朝为官53年，历任四部尚书，文渊阁大学士，是康熙皇帝的老师，《康熙字典》的总阅官……为清王朝的发展、康熙盛世的形成、康熙朝大政方针的实施，起到了重要的辅佐作用。

陈廷敬是语言文学家、诗人、编辑家、理学家、书法家、音乐家，学识渊博，文采优长;集诸家于一身，居高位而多才。他所编官书有《清世祖实录》、《清太宗实录》、《方略》、《一统志》、《佩文韵府》、《明史》、《康熙字典》等。

陈廷敬居官清正廉洁，自身淳朴勤恳、踏实严谨的品质，源自山西交融四方文化的肥沃之土，更得益于陈氏家族诗书文化，耕读传家的传统家风。

陈氏先祖劳动致富，重视教育。祖辈们居家耕读、在朝做官，乐善好施，积德行善成为传统。

一门九进士、六翰林

陈氏祖先，从第四代陈天佑于明嘉靖二十三年(1554年)中进士始，明崇祯、清顺治、康熙、雍正年间，先后考中41位贡生，19位位举人、9位进士，居官者达16人之多。其中有6人被当朝皇帝“钦点”为翰林，出现了“父翰林、子翰林，父子翰林;兄翰林、弟翰林，兄弟翰林”的盛况。

翰林，文翰笔墨之意，古已有之。翰林院是封建国家培养、储备文学待从的机关。顺治、康熙二帝常年亲临翰林院视察。

康熙一朝南书房行走多达23人，康熙帝最器重熊赐履、张英、陈廷敬三人。但相处日久，熊赐履心口不一的“假道学”，张英晚年卷入太子党，只有陈廷敬慎守无过，始终为康熙帝所信赖与倚重。

陈廷敬从基础的庶吉起步，历任编修、修撰、侍诗、侍讲学士，直至掌院学士。从文学侍从近距离接触皇帝，是他仕途生涯中的一个重要节点。

康熙帝慧眼识人，对陈廷敬的品德与才学极为赞赏，委以重任。康熙帝自幼勤奋好学，亲政后如饥似渴地学习儒家理论和治国经验验。康熙十年(1671年)，选10名汉文化造诣深厚的翰林充当皇帝的日讲官员和经筵讲官，陈廷敬在列。

短时间内，陈廷敬分别在礼、吏、工各部和都察院任主要职务。在官场波诡云谲的风险中，他秉承“为天地立心，为生民立命”的儒生典训，机智躲避漩涡，做到了“主信僚服，善始善终”。

与康熙帝亦师亦友

康熙二十一年(1682年)八月，《康熙起居》记载――

康熙帝：“道学之士，必务躬行心得。”

陈廷敬：“自汉唐儒者颛用于经学，以为立身之用之本，而道学即在其中……”

康熙帝：“然。”

景观说明：陈廷敬与康熙帝有一段关于理学“躬行实践”的对话，陈廷敬所讲“知源于行”――既是理学精髓，更与康熙帝“学问无穷，不在徒言”的“务实”信仰一致。

300年前的这段君臣对话，切中官场时弊。在今天看来，仍具有超越时空限制的现实意义。

康熙帝“孜孜求治，留心学问”，对帝师也很满意。“命儒臣撰为讲义，裨益政治，同诸经史进讲，经历寒暑，罔敢间辍”，明确宣布清朝将以儒家思想治理国家。

陈廷敬给康熙帝讲“唐太宗虚怀纳谏”、“汉文帝止辇受言”和《论语.雍也》之“居敬行简”，使康熙明白作为一个君王，要有广阔的胸襟和气魄。

陈廷敬身为帝师，尽职尽责。为康熙帝讲治国之道，讲帝王之学，“天德与王道同功，修己与治人兼至”，对于巩固清朝统治和康熙盛世的形成起丁重要作用。他也给自己搭建了一个阐发己见、施展抱负的平台。

康熙帝出于治国的需要，于十六年(1677年)设南书房，入值者不论官职都称南书房翰林。次年，陈廷敬奉旨入值南书房。

康熙帝与南书房儒臣一起吟诗作画，钓鱼赏花，剖析经义，讨论时政，无异同堂师友，私恩甚重。他用文学和书法塑造自己的“儒雅”气，让南书房大臣“所作诗赋词章及真行草书”及时呈上研修。

陈廷敬的文学才华与康熙帝契合，有了沟通感情的桥梁。翰林院使他有了接近皇帝的机会，南书房则是他参与清代宫廷机密决策的开始。南书房大多为汉人，只有少数满人，这对提高汉族大臣的地位，具有重要意义。

赐匾“清慎勤”

清统治者提倡“居官以清廉为要”，在官员的选拔上也注意任用清廉之员。不少理学官员也能做到洁己奉公，起到表率僚属的作用。陈廷敬即是“廉官”迭出的清初理学官僚群体的代表人物。

《清实录》记载，康熙十七年(1678年)闰三月二十八日，康熙帝(约25岁)在皇宫南书房赐予高士奇、陈廷敬、王士祯等“清慎勤”御笔字。

一路廉洁

康熙三十六年(1697年)六月十一日，陈廷敬在御花园与康熙皇帝论诗。康熙帝拿出一柄折扇，要他在扇面上题诗，扇面上画着两只白鹭、一株青莲。他立刻明白其含义：白鹭谐音“路”，青莲即“清廉”，合起是“路路清廉”。更意会康熙帝的用意，要求朝廷官员，始终保持清廉的作风。陈廷敬欣然命笔，在画扇题诗：

殿阁微凉日，民岩顾念时。

画图皆善诱，簪拔有良规。

饮露心元洁，含香气未移。

年年凤池畔，圣泽本无私。

表明了自己要与官员一道，坚守“一路清廉”的行事风格。

耐得清贫始做官

陈廷敬的弟弟，被人弹劾。陈廷敬规劝他，让其辞官回家，陪伴父母双亲。“宦途怜小弟，慎莫爱轻肥。”他要求小弟时刻保持俭朴的生活作风。

他的四弟任满后，也写信给哥哥，想要谋更大的官。陈廷敬劝他，要知足常乐，不要跑官要官。

陈相不谋私情，不求私利，一生恪守廉洁，缘于他从小受到的良好教育。他注重教育家人后辈保持清廉之风，告诫家族子民，耐得清贫始做官。

这是他一生始终奉行的为官之道，也是他留给后人的至理名训。

二钱说

清康熙二十三年(1684年)，陈廷敬兼管户部、工部共管铸币机构宝泉局。到宝泉局上任时，当众发誓：这是发行钱币的地方，我决不贪污一文钱，愿与各位共同遵守。

宝泉局官员从收购的废铜中捡了几枚秦半两古钱，给陈廷敬说：“古钱是吉祥物，您选一枚吧!”

陈廷散公务繁忙，没有时间到宝泉局理政。每次新的钱样，官员就拿来给他看。铜钱摊在桌上，陈廷敬看后，官员再收起离开。

一次，陈廷敬发现桌上有一枚散落铜钱，就收了起来。

他后来到宝泉局，突然想起自己发过的誓言，及收起的那两枚铜钱，立刻叫人把钱取来。取钱的官员拿到钱后，深深地叹息一声。

陈廷敬故而作《二钱说》，提醒自己。

弹劾云南巡抚王继文

云南巡抚王继文因平三藩有功，即将升任云贵总督。但他积储了因三藩捐纳来的粮草，又向国家支90万两军饷库银。陈廷敬觉察到云南的库银有问题，前去巡视。王继文为了应付陈廷敬，向富商借银子假冒库银。陈廷敬明察暗访，搞清王继文“亏损国库几至百万之多”，还私自贪污，把捐纳以官俸抵给本省官员。

康熙二十四年(1685年)，陈廷敬连上三道奏折，矛头直指云南巡抚王继文。巡抚是一省军政最高长官，权限很大。弹劾王继文，在当时无疑是一枚“重磅炸弹”，个人要承受极大压力。但陈廷敬实名举报，证据确凿，王继文很快被罢官。一时官场“风纪整肃，大小官吏莫不动神惶恐。”贪官一时敛手，都怕自己的名字挂入陈廷敬的奏章之中。

陈庭敬在朝为官五十多年，能够善始善终，重要的是廉洁自律。他公直任事，不计私利，参贪官，举廉吏;对己清廉自守，扎实做事，博取众长，勉励自己。他能够慎守无过，重要的是特别注重自我修养，见贤而思齐，见不贤而自省。在他做官期间，曾与山西籍的几位德高望重的先辈交游，以贤人为榜样：“夫天下清白吏不易得，而为过指名者，乃独多在于晋，可谓盛矣。”

相星陨落，帝惜长嗟

康熙五十一年(1712年)，陈廷敬病重，帝心急如焚，“专遣御医，往调良药，频加存问，驰赐珍馐”。“若事出意外，大臣中学问人品如大学士，可代理内廷事务者为谁?”

陈廷敬病逝后，“上深惜之，亲制挽诗一章，命皇三子允祉奠茶酒，”“命南书房翰林励廷仪、张廷玉赍焚”。“赐白金千，谥‘文贞’”。按制，朝廷大臣去世，皇帝写一篇祭文。康熙帝为陈廷敬写了两篇祭文。“世传诗赋重，名在独遗荣。去岁伤元辅，连年痛大羹。朝恩葵衷励，国典玉衡平。儒雅空阶叹，长嗟光润生。”

四、瞻仰相府，惊其壮观