大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于张家界风景区的背后，是一个历史悠久、文明史无前例的中华古国。，这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

张家界市因闻名中外的张家界国家森林公园而得名。张家界风景区位于湖南省西北部武陵山脉张家界市武陵源区。由张家界国家森林公园和索溪峪、天子山、杨家界自然保护区组成。整个景区沟壑纵横，岩峰巍峨，绿树藤蔓，鸟兽成群，以“峰奇、谷幽、水秀、林深、洞玄”为主要景区特色，集自然之力与万象之美于一体，有“大自然迷宫”、“天下第一奇山”之美誉。

自创世以来，上帝就特别关注这个美丽的地方。据我国著名地质学家陈国达等人考证，距今约3.8亿年前，元里河流域仍处于浅海沿岸地带，周围被茂密的森林所包围。在此期间，上帝派遣了一只巨兽来到这片地区，成为了这片陆地森林的主人。这种动物是恐龙。

当时，许多动植物与恐龙同时活跃地生活着。例如，在张家界市桑植县石灰岩地区就发现了被誉为生命起源祖先、距今4.5亿年前的三叶虫化石。发现。根据古生物学研究，地球上的生命在38亿年前就出现了，但在5.4亿年前的寒武纪之前，生命仅以简单的藻类和真菌的形式存在于海洋中。寒武纪之后，单细胞藻类和真菌经历了超过1000万年的时间才进化为多细胞后生动物。因此，当恐龙出现的时候，张家界就已经有很多种动植物了，比如大鲵、龟石、杨树石、菊花石，以及后来的猕猴、犀牛、貘、鹿、牛、羊等古生物化石。张家界还发现了猪、熊猫等动物。这些古生物化石表明，早在300至4亿年前，张家界地区就已经是地球上动植物繁盛的地区。

时间过去了。大约2亿年前，当地球进入冰河时代时，所有动植物突然受到气候变化的袭击。著名的恐龙和其他动物此时都已灭绝。直到2亿年后，这些恐龙化石才被现代人类考古学家挖掘出来。其中，今天在桑植县芙蓉桥乡出土了——只恐龙之父芙蓉龙化石。 1970年由湖南405地质队发现。芙蓉恐龙身长3米多，高1米多。它的四肢短而粗，背部宽阔，排列成有序的“帆”形骨体。

据《圣经》年的记载，人类历史上曾遭遇过一场特大的洪涝灾害。为了避免这场灾难，上帝选择了诺亚一家，即诺亚和他的妻子、三个儿子和他们的妻子作为新一代人类的种子，并告诉他们建造方舟来躲避洪水。攻击。诺亚方舟的故事看似神话，但现在学术界公认，人类在历史上确实经历过一场灾难性的洪水，遭受了浩劫，只有少数人逃过了这场灾难。那么，这些幸运的人到哪里才能躲过这场灾难呢？

据权威地质学家和历史学家研究，武陵山脉位于洞庭沼泽和四川盆地之间，即中国经典《山海经》中提到的东海和西海之间，以崇山、天门山为核心武陵大陆桥，在冰盖和冰川融化的初期，由于四川盆地的承载和缓冲没有受到大的影响，今天出现了以桑植县八大公山和四川盆地为代表的一系列冰川遗迹植物。武陵源三千峰孤峰那就是最有力的证据。

洪水后期，由于以麦发崇山、松梁（天门）山等武陵主峰为核心的大武岭地区的隔离和支撑，被洪水追赶的湖区幸存者的生存状况相对较差。安全的居住地。如今，散落在大武岭地区的一系列古人类化石遗址就是不容置疑的证据！这就是中国古代“救命葫芦”传说和西方“诺亚方舟”神话的由来。历史和科学也证明，高海拔地区排除生命，低海拔地区淹没生命，中海拔地区承载生命；以张家界为核心的武陵地区是川泽陆桥，真正是洪水时代人类名副其实的诺亚方舟。

关于人类的起源，自古以来，在中国民间，特别是在古雍国核心的张家界地区，一直流传着一个神话：相传远古时期，宇宙尚未形成。天地裂开，天地一片混乱，就像一颗大蛋，盘古就在里面孕育着。一万八千年后，天地开启。清淡的阳气上升为天，浊重的阴气沉降为地。天一日增高十丈，地一日增厚十丈，盘古的身躯也一日增高十丈。如果那个地方天地还相连的话，盘古左手持凿，右手执斧，劈砍凿凿，天地就彻底分开了。就这样，盘古完成了创世工程。

后来，盘古死后，他口中呼出的气息化作了春风和天上的云彩，他的声音化作了天上的雷霆，他的眼睛化作了日月，他的头发化作了星星。他的血变成了江河湖海，肌肉变成了万里沃野，骨头变成了树木花草，筋骨变成了道路，牙齿变成了石头和金属，精华变成了明珠，汗水变成了雨露，头化为东岳泰山，足化为西岳华山，左臂化为南岳衡山，右臂化为北岳恒山，腹部化为中岳嵩山，神魂化为也成为了人，故有“人是万物之灵”之说。

盘古作为自然之道的化身，在创世传说中蕴藏着极其丰富、深刻的文化、科学和哲学内涵。因此，盘古神话是研究宇宙起源、创世论和人类起源的重要线索。而他“全身心投入到死亡”的奉献精神，是人类精神的最高境界。

值得一提的是，在张家界市这片古雍国之地，过去多处都建有盘古庙。在邻近的沅陵县，不久前还发现了盘古居住的洞窟等遗迹。所有这些信息都表明，盘古虽然是一个神话人物，但自古以来，人们一直把他当作创造世界的始祖来崇拜。盘古诞生后，出现了人类三帝（天帝、地帝、人帝）。因此，盘古可以说是天地万物的始祖。

相传燧人部落在崇山顶上定居，开始砍伐树木建造帐篷和简易房屋。当时，在燧人氏之前，有潮氏时代，人们就已经学会了在巢中建造房屋，以避风雨。燧人氏为首时，人们的生活技能较好。他们不仅会筑巢，还会用动物、草等制作简单的衣服，用来遮盖身体、御寒。

住在崇山南不久，发生了一件重要的事情。相传有一天，燧人来到山林，无意中看见一只鸟儿啄树，迸出火花。他受到一个启示的启发。既然鸟的锋利的喙啄到了树上并闪出了火花，那就用锋利的硬石钻头在树上钻。木头不也可以用来生火吗？抱着这样的念头，他找了一块大木头，准备了一些干树枝和树叶，然后用一块削尖的硬石在木头上摩擦。结果用这个办法，燧人一家就真的点起了火。事实上，自古以来人类就已经使用了火。如今，在发掘百万多年前的云南“北京人”和“元谋人”遗址时，发现了火烧木炭的痕迹，这说明人类利用火的时间已经相当长了。

然而，相传钻木取火的发明却起源于燧人家族。这种取火方式至少让人们不再为保存火种而烦恼。燧人发明了生火的方法后，还教人们如何做饭。就这样，火的使用逐渐使人类告别了吃毛、喝血的生活习惯，也消除了因吃生食而引起的腥病。火还可以用于照明、御寒、烧粮农耕、烧炭、制陶、冶炼、铸刀、钟、鼎、器皿等。总之，燧人发明的钻木取火，成就了伟大的事业。为人类文明进步作出贡献。

后来，族人更加拥护他，燧人一族的权威也更加高了。随后，燧人氏又带领族人在崇山又建了一座土堡。凭借部落的赞誉，他成为了绥明国的领袖。在后来的史籍中，他被称为隋皇帝。例如《圣经》说：“隋人为隋天子，隋人从火。火为阳。阳为尊，故隋天子托于天”。《尚书大传》说：隋人开始钻木生火，大炮被煮熟了。使人无腹疾，异于禽兽，故称燧人。”据《礼含文嘉》书载，燧人为帝时，身边有明耀、碧玉、程、玉秋等。四人侍奉大臣，协助大臣管理国家事务，天地十分太平。

古籍《荒史》中，也有火神祝融降临崇山的记载(1)。长期居住在崇山的当地人还有另一个版本的传说：燧人是一位男性首领。在只知母亲、不知父亲的母系社会里，女性领袖的地位本来就很高。但燧人氏却与另一位族长大比赤印同居，并生下一个儿子，取名祝融。朱荣，崇山霍尔屋场人。他从小就从母亲和部落那里学会了狩猎。萧祝融看到长老们腰间怀着崇山特有的火草，随时可以用火炼石生火。他很聪明，很快就学会了像大人一样生火，整天着迷于玩火。为此，大家都亲切地称他为“火儿”。因此，时至今日，崇山北、南、山顶仍有“天火岭”、“火连崖”、“火场”、“霍尔五场”等地名，并有“崇山人屁眼是”的字样。充满火”。 ” 谚语。

关于燧人族祝融在崇山的活动，一些民间传说应该说是可信的。燧人氏在崇山建立燧明国。此族部分人后来迁徙到河南商丘等地。因此，燧人氏的家乡也有一说是在河南商丘。古代氏族迁徙频繁，崇山和商丘很可能都是燧人氏族的聚居地。

祝融，燧人氏，崇山始祖。古代许多追随他的帝王，如雍成、伏羲、黄帝、寰窦、颛顼、尧、舜、禹等，也都与崇山有着千丝万缕的联系。接触。这是现在很多学者通过研究得出的结论。三皇五帝时期，崇山已是大庸古国的经济、政治、文化中心。它是中国古代先贤创造和开发的一处天堂乐土和祖山圣地。就连今天“拜”这个词的本源也是“拜”，就是崇拜“山”的意思。因此，这些古籍记载的证据，其实早已证明崇山是一座巍峨的古祖山，是一座远古燧人氏发明并传承火种的圣山，是一座具有深厚历史文化价值的宝山。得到中国人民的认可！崇山应该是中华民族的“国山”。是比晋南“夏墟”、河南“殷墟”更早的文化遗址。这是一个有待揭开谜底的“永续”。中华民族的子孙不应忘记这座传承火种、播撒文明的圣山。我们真应该为这座古老祖山的存在而感到自豪！

按照《国语·周语上》的理论，伏羲在雍成氏之后应该出现了16个氏族。所以，雍城氏族肯定比伏羲早至少一千多年。原来的永城比较简陋，面积很小，只有几平方公里。它的城墙是用夯土筑成的。根据考古发掘，里面居住的人数最多只有两万到三万人。永城的面积虽然不大，但永城家族对这里的镇守却不敢懈怠。因为这座城市是前任国王留下的户籍所在地，他必须保护好祖先留下的遗产。

雍成家族刚登基时，仪式非常隆重。王座前，有一些勇敢的武士守卫着。许多香烛在燃烧，烟雾缭绕。身着各种礼服的朝臣站在两侧，恭敬地听候官宣读礼仪程序。

一番祭天祭祖的仪式结束后，身材很高大、身着皇袍的雍成立刻坐上了王座，然后开始在吉祥的气氛中大声讲话。这句古话现在人很难理解，但大意是：臣民应当记住，雍王即位之日，是雍国立国的吉日。为什么叫勇呢？因为勇的意思是大荣、祝融。我们的祖先都称之为雍。世人认为我们雍国是最伟大的。天下若不易，谓之勇。守住中间，就叫雍。所以，我们一定要守护祖辈留下的遗产。如果我们守护它，我们就会继续传承它，它就会永远不变。这就是平庸！

传说雍成即位的讲话立即得到大臣臣民的热烈拥护。从雍成即位那天起，他就成为了古雍国最早的创建者。

由于雍成氏是大庸古国最早的祖先，并且是前任国王所登记的，因此推断，这位前任国王应该是燧人族的祝融，所以燧人族的祝融也可以被视为燧人族的始祖。雍国。

值得一提的是，雍城氏族原本镇守的雍城，经历了数千年的历史演变。明代前后，这座旧城被称为“大庸”。 “大庸”二字的本义可能是为了纪念古代的“庸城”，其来历也很不凡。但大多数人，包括过去的笔者，都将大庸这个地名理解为粗俗。

因为，按照现在普通词典的解释，“庸”字不就是平庸、庸俗、平庸、平庸等贬义的意思吗？即使我们用“用”字来解释，这个“用”字也不一定很好。而“庸”字之前加了一个大字，就成了“大庸”，意思是“大庸”、“大庸”等等，听起来岂不是更糟糕了？事实上，这样的字面解释是完全错误的。

原来，大庸这个名字的由来，其实是来自古代祝融与雍成的解释。《荒史》上面写着：伏羲、神农、祝融是三皇。《白虎通》曰：“诸，大，荣、勇同音，古时通用。”宋代《罗秘《史记·楚世家集解》载：“祝融，字为‘祝用’。由此可知，融、用同音，用由融演变而来。祝融即祝用，即大用。”祝融和雍成都是雍国的祖先，古今中庸人大多是祝融和雍成氏的后裔。

大用中的“用”字不仅与“容”字相连，而且与“容”字相连。《路史》上面写着：“永城氏，永城氏，亦元永城。”朱奇峰《路史·前纪五》云：“荣、雍同声。《辞通》又云：‘荣成氏’。《庄子·胠箧篇》称‘雍成氏’，是一例。”古诗《六韬·大明篇》曰：“容城氏为雍城氏，《结绳而治时代之文书》曰：‘玉山为雍城氏所镇守之地，为前王之策府。’”:010 -30000 引用《穆天子传》注：“荣姓，出自大荣氏”。因此，大庸又被称为大容。

在中国古代传说中，伏羲是中华民族尊崇的三帝之首，也是人类的始祖。但伏羲出生于何时何地，又在哪里画出他的卦象呢？哪里可以获得河图并成为皇帝？史料记载也有不同的说法。例如，唐代司马震在《姓氏词典》中记载：“包熙，姓太昊冯，代燧人氏继位。其母名华胥，追随大师足迹，于唐代燧人氏继位。”雷则，于成吉生宝兮，蛇身人头，有圣德。”与此说法类似的还有《新篡氏族笺释》、《补史记·三皇本纪》等书籍。这些史书都说伏羲是燧人氏的儿子，并继承了他的王位。宋代罗弼的《太古河图代姓纪》和明代陈士元的《太平御览》也认为伏羲是踩过巨人踪迹的华胥氏所生，但他们并不认为伏羲是隋朝的儿子。任氏，所以伏羲被列在燧任氏。经过许多代没有白人。例如，《路史》包含：“无怀氏消失，太浩伏羲氏成之。

古代雍国延续于商代至春秋时期。最终由于其实力过大，对其他国家造成了极大的威胁。公元前611年，楚国发生饥荒，许多人被饿死。雍国趁机进攻楚国，却被楚国击败。秦、巴汇聚三国之力，举兵反攻。经过一系列战斗，攻破了雍都方城，灭亡了雍国，让楚王楚庄王实现了“一鸣惊人”的野心。后人评论这场战役时，都说永国最有资格争夺中原，问鼎皇位。然而却未能攻打楚国，反而成为楚国的附庸，让楚国得以窥视中原并入侵。真是“庸人自扰”。这句话流传了几千年，成为后世常用的成语。

雍国灭亡后，部分雍民逃离战乱，开始了悲惨的迁徙。面对四面强敌，他们沿武陵山脉渡过峡江，进入清江、酉水、澧水盆地。这些地区曾经……现在是土家族的主要分布地区。经过与当地民族的最初冲突后，千里迢迢的勇人融入了土家族先民。今天的一些地名如永州、大涌溪、石榕溪、大涌滩、大涌坪、大涌口、永水、武陵江等都是这一历史事件的见证者。几千年前，在今天鄂西、张家界、湘西等地的茫茫山林中，庸人与当地各民族和谐共处，将大庸发展成为逃避秦朝的武陵仙境，也创造了另一个中国文化的一部分。精彩的——隐士文化。后来，赤松子、鬼谷子、开国第一功臣张良都退居大庸。

如今，大庸已更名为张家界市，并因其美丽的风景而成为中国新兴的旅游胜地。然而，当游客流连于张家界的奇山异水之中时，可曾想过，几千年前定居于此的平庸百姓的辛劳与劳作？思念故乡的悲伤。