这就是日照

日照拥有灿烂的文化，是“龙山文化”的重要发祥地。莒文化历史悠久，底蕴丰富，陵阳河遗址发掘的原始陶文早于甲骨文1000多年，为我国文字始祖；莒文化曾与齐文化、鲁文化并称山东三大文化。日照是中国远古时期的太阳文化起源地，是世界五大太阳文化起源地之一。日照黑陶已有五千年历史，是华夏文明之瑰宝。1988年日照被文化部首批命名为中国现代民间绘画之乡，与上海金山、陕西户县并称中国三大农民画乡。

日照民俗文化概览

日照黑陶

黑陶是中国古代文明的象征，在日照已有四千五百多年的历史，日照两城、东海峪出土的龙山文化器具“高柄镂孔蛋壳陶杯”更是珍贵文物，其制作工艺之精、陶壁之薄、轻、黑、亮，堪称世界一绝。被国内外考古、历史、文物专家们公认为代表了龙山文化的最高水平，被国家定为国宝收藏。

日照农民绘画

日照农民画是一种由农民表现自我生活、表达自己思想感情与审美情趣，并具民族、民间艺术特色的乡土绘画，也可说它是古朴的民间绘画注入了当代农民的现代意识而形成的独特绘画形式。它既保持着民族、民间的艺术风格，又具有鲜明的地方性和时代性。

2006年4月10日，日照农民画申报第一批国家级非物质文化遗产，这是山东省农民画申报第一批国家级非物质文化遗产的惟一代表。

日照工艺刺绣

工艺刺绣品是东港区的传统工艺品。民间妇女的手工绣品，注重图案、色泽、细密度的结合，表现图案千姿百态，或龙凤呈祥，或鸳鸯戏水、喜鹊登枝，或福禄寿禧……惟妙惟肖，成为婚嫁、童装、鞋垫等日常用品不可缺少的饰物。

东港区现有工艺刺绣企业十余处，个体（联合体）加工户1万余户。东港绣品选料考究、绣工精细，图案花纹布局合理，色彩丰富，自然景色浓，层次清晰，主体感强，为越来越多国内外人士所喜爱，饰品畅销日、美、德、英、加等国家和地区。

日照石刻

日照石刻发展到现在已经有数百年的历史。栩栩如生的日照石刻，无处不反映出古代劳动人民的智慧。

日照石刻素以“用料讲究、做工精细、品种齐全”而著称，其外型粗犷之中见精细，朴实之中见华美。日照石刻的小工艺品更倍加令人喜爱，罗汉、仙子、动物，那神态、造型、颜容惟妙惟肖。日照石刻的实用性在近几年发展很快，笔筒、烟灰缸、桌几……给您的生活更添几分诗意。

岚山渔民号子

岚山渔民号子为岚山渔民的“信天游”，是渔民在撒网捕鱼的过程中统一劳作的劳动 号子。既重现了岚山渔民们的平日生活的真实景象，又在生活真实的基础上有所升华，再现了岚山渔民在捕鱼劳作时驯海驭浪的激情和对美好生活的向往。岚山号子有领有合，根据作业场景、作业时段和作业方式的不同，有几十种不同的号子，岚山老渔民将他们组合成“推关号”、“溜网号”、“箍桩号”等，声音高亢、旋律优美、情感激昂，十分具有穿透力，展现了渔民驯海驭浪的激情和对美好生活的向往。

元宵灯会

每年正月十四至十六日，连续三夜挥舞龙灯。跑汉船、踩高跷、观灯会、燃放鞭炮焰火。各村之间，各单位之间比赛似的，各出队伍，在街头巷尾，在华灯闹市，赶场一样，一拨拨、一邦邦，走马灯一样热闹非凡。老百姓每晚提灯笼或端面灯、萝卜灯遍照屋内外。牲口棚、畜圈、河边、水边、碾台、磨盘等处，意为防“五毒”，有景树的人家，置石块于景树枝桠，企盼来年多结果，并将面灯、萝卜灯送至祖坟、供桌石，村内村外灯火闪烁，宛若繁星落地。姑娘们用一根高梁秸和十二粒豆粒扎“水姑了”，预测全年各日旱涝。并到野外或寺庙游玩，俗称“拉老貌”，意为容貌不老。妇女多于正月十六日 走娘家，十四至十六的灯火，分别称头灯、二灯、三灯，如风平月照，谓之“收灯”兆丰年。又有“头灯芝麻二灯黍，三灯收秫秫（高梁）”之说。

五莲山庙会

农历三月十五日 ，自五莲山护国光明寺开山和尚心空大师起，就制定和形成了五莲山庙会的习俗。是日，寺僧用硕大铜锅施粥，据传大锅 40 担水而不盈不溢，周边村庄乘民春风春雨，借机游春，丫角小童更是欢天喜地，皆上山游玩，商贾小贩不失良机，沿途摆起小吃杂货、祙衫红脂，更有乡坤，支起大棚邀戏班子唱起锣鼓大戏，山道沸腾，三日不歇。年年如此，竞延袭 400 年而不衰。自劈为旅游区以来，周边县市愈来愈多的游人前来赏花踏青，逐步沿化成赏花踏青的山会了。

土地爷生日

土地爷生日在 二月二日 ，俗称“龙抬头”，是日，家家户户用簸箕盛草木灰，用椿木棍或擀面杖敲打簸箕底，围屋震撒。一说御“又嘉”，另说御大风，在院子撒五谷及棉子，四周以灰撒作囤状，谓之“打囤”，祈求粮棉丰收。是日大都炒糖豆，俗称“炒虫子”或“炒蝎子肚”，意为庄稼不招虫子，还有一种说法叫“二月二炒糖豆，马子骡子一大溜”。儿童分食春节后特意留下的饽饽，俗称吃了不见狼。各村都到村口土地庙祭祀活动，现在土地庙多数不存在了，但在村口集合唱戏的风俗都沿袭下来。

日照太阳文化节

日照有一个民俗节日叫太阳节。每年的农历六月十九,农民把新收获的麦子做成太阳形状的饼,供奉太阳,感谢太阳给了大地阳光,让农民获得了丰收,据说 后来这饼越做越大,厚的就叫锅饼,薄的就叫煎饼,这就是山东大煎饼的来历。

新渔船开光

新渔船落成之后下水仪式，这是渔家盛事，场面极为隆重而热烈。

（岚山沿海） 新船造成之后，选择一个好日子，船主 ( 船长 ) 要在天亮之前来到船上，敬香，发纸，叩拜诸神，并将红绿布条悬挂于船头，在早早备好的两只大红公鸡中，取一只在船头处开刀，鸡血从 “ 船眼 ” 处沥沥流下，染红船头，叫 “ 开光 ” ，又称 “ 挂红 ” ，也叫 “ 灌带 ” ，亦称 “ 染龙眼 ” ，意谓该船下水后，象龙一样乘风破浪，眼睛睁得大，眼光放得亮，不论白天、黑夜、起雾、下雨，都能看得清，多打鱼，并处处得到龙王的保佑，取鸡血开光，意在借鸡的谐音，喻 “ 大吉大利 ” 之意。另一只公鸡放之于野，谓之 “ 放生 ” ，意即是万一遇上海难，也可免于一劫。

开光后，新船即可试航，俗称 “下河 ”。下河时众船员必须到齐，再一番敬香发纸，大放鞭炮，亲朋好友早就打探得这一盛典，这时名、送 “ 旗幅 ” 一面或多面，每旗六尺，取“ 六六 ”大顺之意，也有送枝繁叶茂的竹子，称为“ 摇钱树 ”，插于船仓，一切准备就绪，这时，请来的鼓乐队丌奏，鞭炮齐鸣，亲朋好友齐聚海头，欢送新船徐徐下水。

敬海娘娘

渔民一年三分之二的时间在浩瀚的大海上生产生活，瞬息万变的大海，时时充满了潜在的危险，每遇风浪，放桅抛锚后，船老大 ( 船长 ) 都要先敬海神娘娘。（岚山沿海） 在船后，常设敬海娘娘的香案，常年供酒三杯，开祭时，船老大 ( 或船长 ) 站在船面上，口含清水，面朝东南漱一次，再进仓为海神娘娘上香敬酒，口中念念有词，祈求风平浪静。平安返船到岸后，有的人家还要在龙王庙唱大戏，以酬谢神灵。

正月初五上杠日

（岚山沿海）每年的正月初五 ，是渔民们“上杠”的日子，也称财神日。这天，渔民们都要在自家的船头上镶上红绿色的布条，称做贯带，然后在船头上摆放上整猪（条件差的只摆放猪头、猪尾）、馒头、水果、点心等，烧香、烧纸，放鞭放炮，以求今年渔业丰收。亲朋好友前来祝贺，船主设宴招待。过了 正月初五 ，渔民们便开始忙于春季捕捞了。