这篇文章给大家聊聊关于原神钟离（一）：神域长梦《失落攻略组》，以及对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

它在炎王皇帝的掌控下三千六百年，从未衰败。

我们的故事也从世界上最长寿的七位从未改变的统治者开始。

岩石之神—— 莫拉克斯说话。

大约六千年前，钟离来到了提瓦特大陆。根据他的生肖名“石人，六合画其入骨”，可以推断，钟离的诞生应该像其他由岩石创造的生命一样，从岩石中诞生。 （例如远古岩龙蜥、若陀龙王。）

（这个时间其实是有迹可循的。礼乐之国是“礼乐”的谐音。中国被外国承认是从商周时期开始的。商周时期，礼乐开始延续，作为炎黄子孙，我们的历史认同感其实是从三皇五帝时期开始的。

从历时两千多年的三皇五帝时期算起，到三千六百多年前的商周，距今还有六千多年，也恰逢钟离出生的时间。但这不是重点。 ）

当钟离到达提瓦特大陆的时候，璃月国还远未成型。来自世界各地的魔神，战斗不断。他们连“为世界七大主宰而战”的时间都没有。他们无非是为了领土、物资、爱恨情仇而进行征服，让整片土地的人民都生活在水深火热之中。

据《石书辑录·卷一》，可译为炎王到来后，驱散潮水，竖立天横山，镇压潮水。使人们能够安居乐业。后半句“钻石入户”，就像“欲致富，必先开路”。璃月是一个山峦叠翠的地方。没有路，真的没有办法生存。而“聚石筑寨”，就是用石头筑鹿寨。 （说白了，外面到处都是魔神，堆一些石头，在这些石头的掩护下建造一个村庄就可以了。）

“山会斋”的描述也符合中国自古以来对玉的重视。例如“君子如玉”、“冰清玉洁”、“玉有金润”等成语，都透露出对玉的重视。当时，天横山附近的人们大多从事采矿业。如前所述，道路已经开放。所以，这些玉石的交易，保证了天横山附近的人们都相当富有。

（这里有人要问了，这些玉石是“卖给”谁的？从盐魔神和尘魔神后来的故事中不难看出，他们当时各自都有自己的信徒。就像人们因为信仰不同，“村长”不同，所以形成分散的村庄，道路通畅，村庄之间有贸易往来。）

当贸易开始的时候，人与人之间的交流也会促进魔神之间的交流。为稳定天横山周边环境，确保人民安居乐业。钟离也开始联系周围的魔神，并与他们签订了互不侵犯的契约。这些同样心存善意的魔神后来被璃月人尊为“仙”。 （比如流云借风真君、叠山离水真君、流云借风真君等仙人，大约在这个时候加入了钟离，虽然不是人类的敌人，但也不像世间七大主宰。为了照顾人类，他只是和钟离签订了契约，负责保护土地和水源。）

最特别的就是尘魔神——

最终。

从武器“地锁”的描述中我们可以看出，它毕竟是一个穿着大袖的聪明女孩。之所以强调“敏捷”，是为了和钟离做比较。

钟离的历史描写，给人一种“稳”的感觉。他的喜怒是无形的，做事果断。

但尘魔神不同。她是一个喜欢琉璃百合的女孩。她与被称为“战神”的钟离不同。她带领她的人民用“智慧”努力生活。从地锁法宝的外观来看，它是一款中国传统玩具——孔明锁。

最后他说道：“这是盟约的信物，也是我对你的挑战。我所有的智慧都隐藏在这把石锁之中。

毕竟他知道自己的实力远不如钟离，但他也自夸可以凭借自己的智力与当时无敌的钟离抗衡。她与流云解风真君打造了一件名为“归中机”的兵器来保护天横山。她带领部落来到了天横山后，开始在天横山后发展农业。

农业对于中国人来说有着难以言喻的情感。播种、灌溉、抚育、收获……我们对这片土地的深情，源于“种田之难”。一代又一代口传下来的农耕技艺，一代又一代对“吃”的渴望，一代又一代被饥荒摧毁又因农耕而重生的文明。农业的重要性已经铭刻在我们的骨头和血液中。 （什么？月球上不能种菜吗？我的兴趣一下子就降低了。）

现在，天横山北麓的青策村仍有梯田。虽然田地因人口流失而荒芜，但在魔战时代，这些田地需要“智慧”来挖掘、整理、施肥。

毕竟，就像是中坜的另一面，“人定胜天”的一面。我们没有移山填海的能力，但我们有双手，有“子孙后代绵绵不绝”的勇气，有“不积跬步无以至千里；不积跬步无以至千里”的毅力。不积小流，成不了江河”，我们有“我的命运由我决定，不由天决定”的信念。

钟离负责一路开拓前行，披荆斩棘，终于找到了一片适合生存的平原。

最终，他也在幕后，带领人们耕种，传授智慧，为天横山南北两侧的人类最终迁徙到平原打下了坚实的基础。 （有一种传统家庭男主女主的熟悉感。）

这片为日后梨月奠定了坚实基础的住宅区，以桂仲自己的“桂”和钟离的“离”来命名，被称为——桂梨园。 （这里提到的一点是，在古代，男尊女卑的陋习，导致男人的名字被强行放在女人面前。但作为钟离，作为第一个开辟这片平原的人，我们默许了“男尊女卑”的态度。男女平等。）

但毕竟，这个女孩子怎么好意思把这种事情公之于众呢？至少她不能直接当着族人和钟离的面说“嘿，我把你的名字和我的名字放在一起，浪漫”这样真诚的说法。所以官方最后给出的解释是：“现在，我带领的流离失所群众安居乐业，就像回到了自己的家乡一样。不如，就叫这个地方归丽园吧。” （我来了，我来了……）

然而，就在归里院继续繁荣的日子里，魔神大战爆发了。

魔神之战，说白了，就是天理觉得你们地球上这些强大的魔族，是在建制之外，不愿意被管教。为了让你们在系统内都受到我的控制，我决定让你们互相殴打，直到最后七位“能够保护凡人”、“受天理支配”、“足够强大”的魔神到来。神王座，那么提瓦特大陆将会暂时平静。

至于魔神之战，那是在七位主宰世界之神尘埃落定之前。

黎明前最黑暗的时刻。

依靠着钟离的战斗和归里源的智慧，归里源成为了当时提瓦特大陆上为数不多的富饶之地之一。这种地方历来都是兵家必争之地。山有螭（ch）龙，海有八虬（qi）。这些魔神从现在的探索中就能感受到他们的强大。

现在你已经到达了青策村的山顶，你仍然可以解锁任务“古云幽池”。这项任务不可能一次性完成。我们需要完成无王坡底部、青策村顶部和青策村右下角的多个任务，才能完整完成这整个系列的故事。

正如山顶铭文所记载：皇帝夫迟，但其肉身未死，所以逐渐被压制。北缚其神，东南缚其骨，西北锁其身，东北缚其魂，西南压制其形……

最后可以在清水源头看到任务交接的入口，通过收集到的碎片，打开地宫之门。

从这里就可以感觉到，光是赤龙就足以让钟离头疼好久了。必须一次又一次的杀戮，一次又一次的杀戮，最后才能够单独镇压。

而赤龙则一直比较平静（毕竟已经被分割成碎片了）。

魔神巴丘是一个让钟离看到海鲜都觉得不舒服的存在。

从八球的描述来看，“它会像九头海蛇一样搅动深海的恶臭。”不难看出，这只名为八丘的怪物极有可能就是现在的“漩涡魔神——奥瑟尔”。

观鸿之山和朴元里都描述了奥瑟尔给璃月港人民造成了多大的伤害。当时，钟离为了方便与欧塞尔在海上作战，制作了一条石鲸。但石鲸却被奥瑟尔击败了。 （有点像现实中抹香鲸和巨型酸浆乌贼几代人的殊死搏斗）。

于是钟离亲自用玉石和岩石制作了一只风筝。风筝一成形，就挣脱了大地的束缚，盘旋到了天空。如同烈日投掷的长矛，刺入了海洋中央怪物与岩鲸激战的战场。巨兽回应了一声，被钉入了漆黑的战壕之中。重新浮出水面。

当时钟离用数以万计的岩矛从海中攻击怪物，使得海面出现了一片岩石森林，形成了现在的古云阁。

在如此危险的环境下，即便是恶魔也很难独自生存。

原著璃月里，有一位温柔照顾子民的盐魔神——赫尤莉亚。

这位魔神自知天赋并不出众，实力也较差，所以带着他的族人一路迁徙、躲避。最后，在地球之盐中，我们发现了他们曾经居住过的地方的遗迹。从他们挤在一起的样子就可以看出这个族人的生活是多么的荒凉。他们因击败其他魔神而被驱逐到远离平原、水中、岛屿上、地下的小宫殿中。 （用人的角度来说，因为周边同事的内卷化太严重，他们被迫住在远离市中心的城中村、老旧小区、廉租房、北票小隔间里。 ）

尽管赫尤莉亚如此宽容，但她还是没有逃脱在这场战斗中身亡的悲惨命运。

当赫尤莉亚的部落最终无可奈何只能撤退时，他们终于发现，他们所信仰的神灵根本无法在如此混乱的战斗中，凭借她那微弱的力量来对抗这个可怕的世界。

他们开始绝望，他们确信，自己的神明最终会因为敌人的残酷屠杀而被羞辱而杀掉。与其让他们的神明就这样羞辱而死，还不如自己来。

所以，这个部落的王，曾经是赫尤莉亚最信任的爱人，

他拔出长剑，带着敬意和遗憾，从背后刺向了赫尤莉亚的致命一剑。

当盐魔神死亡时，崩解之力将周围来不及逃走的族人化为盐花。原本有机会逃走的族人，虽然都加入了钟离的麾下，但半夜做梦的时候，往往都会感到害怕。他们默许国王杀死了赫尤莉亚，因为他们的生活有了一点转机，他会向他们复仇。

于是他们回到了原来的地方，将杀死赫尤莉亚的剑砸碎并供奉起来，希望通过这种方式，能够安抚被他们默许“杀死”的赫尤莉亚。

（不过钟离也说了，这样一个纯洁的女神，带着族人到处乱跑，没有任何恶意，怎么会去咒骂族人的无奈之举。）

这种最终导致毁灭的软弱，对应着“落后就会挨打”的残酷事实。

而那个自诩智慧却没有强大手段的他，最终也死在了这场战斗中。

魔神的生命对于人类来说太漫长了，以至于在滚滚的时间洪流中，我们无法透过残存的废墟了解他为何不幸死去。

我们只知道，最后她想说的一切都被留在了象征着她智慧的尘世之锁里。她终于有些落寞地笑了，慢慢化为极细的尘埃。

“看来我不能再陪你下去了，忘了锁吧。”

“这是盟约的信物，也是我对你的挑战。”

“我所有的智慧都藏在这把石锁里。”

“如果你能解开的话——”

这么多年过去了，钟离依然打不开那把锁，而他也不知道那句话的其余部分。 （不！钟离！我恨你如石！）

石锁里，传来孤独少女无声的叹息。又或者是一个聪明美丽的女孩的异想天开的想法让璃月栩栩如生？毕竟，那是她在尘埃掠过岩石时，对那个榆树头一见钟情。还是当尘埃落在岩石上，找到了最终的归宿，她爱上了走遍天下的战神？

也许那里什么也没有，只是她狡猾的小玩笑。

但这些都在璃月漫长的岁月里，随着魔神时代的远去，这个睿智的少女的消失，都变成了轻描淡写。

尘神去世后，钟离想，没有正式的契约，只是各自为政，是多么的愚蠢……他想起了两人在琉璃百合盛开的田野里第一次见面的场景。绽放……尘神或许在他坚如磐石、无悲无喜的心中留下了一道如琉璃百合般绚烂的伤痕。

在这样一个连妖魔都无法自保、神灵横行的时代，在动乱的年代，无数流离失所的人们向他们所信仰的钟离提出疑问：

“请您仁慈地告诉我，我们的爱人和孩子去哪儿了？”

“请您发发慈悲，告诉我那些离开的人什么时候能回来。”

“啊，大人，这些可怕的岁月还要持续多久？”

即使是在坚硬的岩石中长大的人，也会被痛苦撕裂心扉。

即使他一言不发地固执地坚持对神的信仰，他的眼睛也会变得火热。

即使不提出这些问题，隐藏在内心的咨询依然会发出声音。

当时，钟离创造了奇迹，从无杂质的金琥珀中切出一把长刀柄，一剑斩断了山角，与族人立下了至高无上的庄严契约。 ——

分离的人，一定会重聚；违背盟约的人将受到惩罚。

那些失去亲人的人，那些失去了宝藏的人，那些受到不公正待遇的人，都会得到补偿。

从《开封之刃》的描写中我们可以看出，钟离从很早就开始重视“契约”的重要性。

从比蒙德饰演的巴巴托斯（温迪饰）我们可以发现，巴巴托斯并没有对他的臣民做出“承诺”。他的存在，就像风一样，推动着事物不断发展。所以巴巴托斯往往不会插手，只是推动事情往更合适的方向发展。

作为“契约之神”，钟离是会做出承诺的。 “失散者，必聚而归；失约者，必受惩罚；失亲者，失财者，受冤者，必得补偿。”这个应许，读了一遍又一遍，其实是非常深刻的。 （这简直就是“理想”法治社会的缩影，即使在我们的现实世界，这也未必是可能的。）“必须”二字实在是太重了。以至于这条铁律足以成为支撑璃月国的“基石”。

于是，他更加坚定了自己的信念——

这个世界，魔神齐升，我随心追赶，却深知苍生的疾苦。

我只是想清理四个方位，守护浮世一角。

而这，就是璃月原本的契约。